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老孟(xixi)旅游摄影博客

用镜头纪录生活瞬间,用镜头丈量驴行足迹。

 
 
 

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关于我

从事党的干部教育工作和执业律师。福建省摄影家协会会员、首届中国博客大赛网易10佳博客,全国60强。 一个取景框,一个快门,每天都有故事,用相机写日记,行行摄摄,所以我快乐!!

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【西部之旅】33、骑马天葬台和白龙江探源  

2010-01-28 23:03:11|  分类: 西部之旅09 |  标签: |举报 |字号 订阅

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题记:

去的时候充满希冀,

回的时候盛装记忆,

那份身处陌生环境中才能给予自己的复杂心境,

还有那路上无法预料的故事和变化......

用相机写日记,每天都有故事。

 

1011日中午我住进郎木寺旅朋青旅。

和我同时住进来的还有几个游客。大家商议着往哪里去,可能都是独行侠的,一位天津的小伙子相约我一起走。天津小伙子姓侯,我称他小侯。我第一印象就是天津相声大师侯宝林,我打趣说,“侯宝林本家”他笑笑。天津人行李很简单,一个小背包。我问哪里来的,这么轻装简便。他告诉我,国庆假期,他们年轻人一伙背包族到西安旅游。他向单位多请几天假,经兰州辗转而来,因为帐篷什么,行李很笨重,都寄存在兰州了。我们成了郎木寺结伴游玩的伙伴了。

我们记起要吃午饭了,和小侯在面馆吃碗面条,才4元钱。其实我们也没有什么确切先去的景点。吃完午饭,我们先朝靠我们这个方向的甘肃境内的达仓郎木寺。我们跨进寺门,门口一个小门房的僧侣叫我们买票。门票25元,其实我们没有进寺也不想进寺,而是借道到这里一个制高点可以看到郎木寺的全景。在这里眺望整个的朗木寺,你便会明白为何这个贫瘠荒凉的甘南小镇会被纷至沓来的中外游客视为世外桃源。好在门票不贵,同时也出于对宗教文化的尊重。次日我还得知凭这门票可以多次往返这里的高点拍照。

我们走了一段路,有两个藏族女孩子叫我们骑马,姑娘穿着不知道算不算藏服,衣服脏兮兮的积淀着一层厚厚的油垢。许是淡季,没什么游客,她们近乎恳求我们能骑她的马,到天葬台20元。小侯问我去吗?我说可以。许是猎奇,想在那灵魂升天的地方看看。姑娘牵着马带我我们就往天葬台去。天葬台不远,绕过一个小山包就到了,权当给我们带路罢了。

据说郎木寺的天葬台也是唯一对游客开放的天葬台。在离经幡一百多米处,有用铁丝网围起来形成的一个门,并没有人看守,一个“游客止步”的牌子象征性的立在一旁。牵马的姑娘停下脚步对我们说,前面就是天葬台,你们自己去吧。

我们去的时候,一个人也没有,不知道是我们违背“游客止步”忌讳的担心还是对死亡的恐惧,我还真有些害怕。小雨绵绵密密的下着,往天葬台的道路泥泞不堪,登山鞋很快积了一层厚厚的泥,小侯远远的走在我的前头。接近那凌乱的经幡,几只秃鹫和老鹰扑腾扑腾的飞起,倒真把我们俩吓了一跳,不寒而栗。经幡阵中的木桩上还有胆大的秃鹫停在上面,带着一种冷冷的姿态注视着我们。天葬台或许就是生命终结之地、天堂打开之门这样的一个地方。既是让灵魂升天,也是死者将自己的躯体施舍给其他众生,做最后一次善事的时刻。在这里死亡或许不仅仅意味结束,也意味着新的开始,带有重生与超脱的意味,是藏区信教群众最后的回归。但是我不愿面对生存和死亡如此接近这个现实,也无意探究藏传佛教对轮回的诠释,我们匆匆按着快门拍下几张就离去了。

来到牵马小女孩那里的时候。小姑娘问要不要去白水沟,小侯似乎功课准备的好,很熟悉,说是白龙江的源头。征询我的意见,我很随意,况且初识一般不会说不。小侯和小姑娘谈价,本来姑娘出价到白水沟100元,小侯把我们去天葬台的20元合并计算,还价100元成交。

姑娘牵着马,我们迤逦而行,走走停停。我有意识和小女孩谈话,小姑娘没读过书,很难沟通。我说了许多,也不知道她能否听懂,间或的回应一两句,我也不大听懂的话,但是了解到她今年才15岁。小侯也帮我拍张和姑娘合影。姑娘没有笑容,从容而笃定,无欲无求般,和她年龄不相称的早熟。

沿途一大片开阔且地形起伏相当缓和的草场,草甸密集,茂盛丰厚,在固守着夏天才有的那种浓绿的同时染上金黄的秋色。山顶上覆盖着一层薄雪,给山峦增添了一抹纯洁的亮色。姑娘很淳朴,看来还没有被商品化所浸染。我们原以为到达终点了,姑娘还帮助我们拨开草场上围着的铁丝网,带着我们钻进去,还走了好长一段路,直达雪山脚下,这里有一片红树林,流水潺潺,可能是真正的源头了。小侯还脱掉衣服,扑通扑通用着冰凉的水擦着身子。

回到驻地已经很迟了,小姑娘一直跟着拉着马,很辛苦。恻隐之心,还真想多给些钱给小孩,但又是两个同行,怕又给抬了价,人有时往往处在这样两难选择中。

不过到至今,我仍然不知道我们去的地方是不是白水沟和白龙江的源头。因为网络查阅郎木寺都没有出现过“白水沟”字样,而看到的白龙江的探源资料又有什么仙女洞、虎穴等说法,我们没有。但是不管怎么样,我们能遗憾的仅仅是天公不作美。

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